Przegląd nowości

Genderowy i narodowy dyskurs w biografii Salomei Kruszelnickiej

Szczegóły

Opublikowano: wtorek, 29, styczeń 2013 12:19

Oczywiście wymieszanie obowiązków domowych z patriotyczno-narodowymi zdecydowanie utrudniało jakąkolwiek dyskusję feministyczną. Wspomnianemu Mychajle Pawłykowi w 1878 roku wytoczono proces sądowy za utwór Rebenszukowa Tetiana, w którym autor przyznawał kobietom prawo do rozwiązywania ślubów cerkiewnych.

Pawłyk skomentował to następująco: „Karała mnie, między innymi, za moje wysiłki w sprawie kobiecej także nasza galicyjska społeczność […]. Wszyscy ci dobrowolni, patriotyczni strażnicy «świętości narodowych» oburzali się na mnie”. Dlatego tym ciekawsze było stanowisko rodziny Kruszelnickiej. O ile, na przykład, Helena Modrzejewska miała problem, by przekonać matkę do swego wyboru życiowego, o tyle przypadek Kruszelnickiej był w tamtym czasie absolutnie niezwykły. Ojciec-ksiądz greckokatolicki, czyli zdawać by się mogło ostoja zasad patriarchalnych, w dodatku na galicyjskiej wsi i w dodatku pod koniec XIX wieku, nie dość, że się zgadza na zerwanie przez córkę zaręczyn, bo przyszły mąż chce ograniczyć jej pasję muzyczną, ale do tego wszystkiego bierze pożyczkę z banku, by sfinansować śpiewacze studia Salomei.

• « poprz.
• nast. »